廉润惠山
古人对弈，或对坐于幽篁松林间，或泛舟于碧波之上，棋声清美，道尽衷肠，胜负弹指间，输赢付欣然。棋中可觅知己，可慰岁月，可见人生。
围棋古时称“弈”，中国古代“琴棋书画”之“棋”，指的就是围棋。传说围棋为尧所造，晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”按照这种说法，制造围棋，是为了开发智慧，启迪心性的。
“圆奁象天，方局法地”，《围棋赋》一文曾形象地用“天圆地方”的思想来比喻围棋的棋盘与棋子。汉代史学家班固亦在《弈旨》中写道“局必方正，象地则也。道必正直，神明德也。棋有白黑，阴阳分也。”规整匀称、局方道正的棋盘，黑白分明、相对相立的棋子，代表着的正是为人处世的道德准则。
唐朝东都留守吕元膺，因看见对弈门客趁他提笔准备批复公文之际迅速偷换一子，第二天，便请走了这位门客。临行时依然以礼相待。数十年后，吕元膺临终前回忆起此事说：“偷换一子，我倒不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。”
清代汪懋麟《就斯詹事引疾乞归》诗言：“世事浑如百折滩，纷纷棋局肯休官。”弈局一开，楚河汉界、东西南北，双方笑看乾坤扭转，静观风云变幻，有人落子如飞，可“金戈铁马贺战勋”，有人举棋不定，作“苦道衷肠叹垂成”。纷纭莫测，雾里看花，棋手既能享受对弈时柳暗花明、绝处逢生的跌宕起伏，又能在回顾厮杀时以“旁观者清”的姿态，冷静、客观、全面地领悟其中的通达奥妙。
行棋使人专注。东晋时期的名流祖讷称围棋为“忘忧”。祖讷的弟弟就是历史上有名的闻鸡起舞、击楫中流的壮士祖逖。祖逖素有大志，无奈时运不济，在北伐中因孤立无援而告失败。祖讷对弟弟的失败感到十分痛心，终日弈棋。朋友王隐劝他要珍惜光阴，不要把时间全部花费在下棋上，祖讷回答说，“我亦忘忧耳”。观棋对弈让人思考集中，忘记了一切烦恼和忧愁，令人在其中得到富足的精神享受。
落子贵在静心。熟悉《三国演义》的人都知道关羽刮骨疗毒的故事。据说三国时期，蜀国大将关羽酷爱与人下棋，一次他被毒箭射中右臂，毒已渗入骨头，名医华佗特用尖刀切开肉皮，刮骨疗毒，在场的人都吓得捂眼。再看关羽，饮酒食肉，谈笑弈棋，若无其事。有诗云：棋国大师今几许，神威终古是云长。围棋之道，便是让心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，面对 “谜局”“危局”“残局”“破局”，务必有无惧输赢、不惊不扰的豁然胸襟，以“内无妄思，外无妄动”的静笃，以“不以物喜，不以己悲”的定力泰然待之。
围棋中有个术语“本手、妙手、俗手”。本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。一些初学者热衷于追求妙手，而忽视更为常用的本手。本手是基础，妙手是创造。一般来说，只有对本手理解深刻，才可能出现妙手，否则，难免下出俗手，适得其反。无论是弈棋，还是谋篇布局、推进工作，都应该从本手开始，本手的功夫扎实了，棋力才会提高。
棋局如人生，是修炼心性、端正品格、拓展格局的功夫。在落子无悔的棋局中，既要有热忱与谋略，又要守好底线，看淡方寸得失，任何时候依然保持一份清醒和敬畏，分清是非黑白、坚守人间正道。